اما آنچه گفته : وقوله تعالى : ( وَإِذا جاءَكَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بآياتِنا . . ) إلى آخر . پس بدان كه أول اثبات بايد كرد كه مقتدايان أهل سنت ايمان واقعي به آيات الهى داشتند ، بعد از آن براي مغفور بودن اعمال سيئه ايشان به اين آية استدلال بايد نمود . اما آنچه گفته : وقوله تعالى : ( إِنَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ . . . ) إلى آخر الآية . پس اين آية كريمه نيز ‹ 313 › در شأن كرامت نشان حضرت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وديگر معصومين ( عليهم السلام ) نازل شده ، چنانچه در “ تفسير علي بن إبراهيم “ مذكور است : قال : نزلت في الأئمة ( عليهم السلام ) ، والدليل على أن ذلك فيهم خاصّة حين مدحهم [ وحلاّهم ] ( 1 ) ووصفهم بصفة لا تجوز في غيرهم ، فقال : ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) ( 2 ) ، [ فالآمرون بالمعروف ] ( 3 ) هم الذين يعرفون المعروف كلّه صغيره وكبيره ودقيقه وجليله ،

--> 1 . الزيادة من المصدر . 2 . التوبة ( 9 ) : 112 . 3 . الزيادة من المصدر .